Skip to content

Kurani inachukua nafasi ya Biblia! Qur’an inasemaje?

  • by

Tumeona kuwa Qur-aan na Sunnah zote mbili zinathibitisha kwamba Biblia (Taurat, Zabur na Injil zinazounda al-Kitab) isiyozidi imebadilishwa au kupotoshwa (ona hapa na hapa) Lakini swali bado linabakia kama Biblia/al Kitab imebadilishwa, kubatilishwa, kufutwa au kubadilishwa na Kurani. Qur’an yenyewe inasema nini kuhusu wazo hili?

Na tumekuteremshia wewe, kwa haki, Kitabu hichi kinacho sadikisha yaliyo kuwa kabla yake katika Vitabu na kuyalinda… Surah 5:48 Al-Ma’ida (Meza)

Na kabla yake kilikuwapo Kitabu cha Musa, kuwa chenye uwongozi na rehema. Na hichi ni Kitabu cha kusadikisha na kilicho kuja kwa lugha ya Kiarabu, ili kiwaonye walio dhulumu, na kiwe ni bishara kwa watendao mema. Surah (46):12 Al-Ahqaf (Matuta)

Na hiki ni Kitabu tulicho kiteremsha, kilicho barikiwa, chenye kuhakikisha yaliyo tangulia, na ili uuwonye Mama wa Miji na walio pembezoni mwake…  Surah (6):92 Al-An’am (Ng’ombe)

Na hayo tuliyo kufunulia kutoka Kitabuni ni Kweli yenye kusadikisha yaliyo kuwa kabla yake: Surah 35:31 (malaika)

Aya hizi zinazungumza kuhusu Qur’an kuthibitisha (sio kuchukua nafasi, kupuuza au kubadilisha) ujumbe wa awali wa Biblia (al Kitab). Kwa maneno mengine, aya hizi hazisemi kwamba waumini wanapaswa kuweka kando ufunuo wa mapema na kusoma tu ufunuo wa baadaye. Waumini wanapaswa pia kusoma na kujua ufunuo wa mapema.

Hili pia linathibitishwa na aya zinazotuambia kwamba ‘hakuna tofauti’ kati ya wahyi tofauti. Hapa kuna aya mbili kama hizo ambazo nimeona:

Mtume ameamini yaliyo teremshwa kwake kutoka kwa Mola Mlezi wake, na Waumini vile vile. Wote wamemuamini Mwenyezi Mungu, na Malaika wake, na Vitabu vyake na Mitume wake. Hatutafautishi baina ya yeyote katika Mitume wake, na (Waumini) husema: Tumesikia na tumet’ii. Tunakutaka maghfira Mola Mlezi wetu! Na marejeo ni kwako. (Surah 2:285 – Ng’ombe)

Semeni nyinyi: Tumemuamini Mwenyezi Mungu na yale tuliyo teremshiwa sisi, na yaliyo teremshwa kwa Ibrahim na Ismail na Is-hak na Yaakub na wajukuu zake, na waliyo pewa Musa na Isa, na pia waliyo pewa Manabii wengine kutoka kwa Mola wao Mlezi; hatutafautishi baina ya yeyote katika hao, na sisi tumesilimu kwake. (Surat 2:136 – Ng’ombe)

Aya ya kwanza inatuambia kwamba hakuna tofauti kati ya Mitume – wote wanapaswa kusikilizwa na ya pili inasema hakuna tofauti kati ya wahyi zilizotolewa na manabii tofauti – zote zinapaswa kukubaliwa. Hakuna pendekezo lolote katika ayah hizi kwamba ufunuo wa awali unapaswa kupuuzwa kwa sababu ufunuo wa baadaye umeupita.

Na muundo huu unaendana na mfano na mafundisho ya Isa al Masih (SAW). Yeye mwenyewe hakusema wahyi wa mwanzo kabisa wa Taurati na kisha Zabur kufutwa. Kwa kweli alifundisha kinyume. Zingatia heshima na umakini wa kudumu na unaoendelea anaoutoa kwa Taurati ya Musa katika mafundisho yake mwenyewe katika Injil.

17 “Msidhani kwamba nimekuja kufuta sheria ya Musa na mafundisho ya manabii. kwamba mpaka mbingu na dunia zitaka potoweka, hakuna hata herufi moja ya sheria itakayopotea mpaka shabaha yake ikamilike. 19 Kwa hiyo ye yote atakayelegeza hata mojawapo ya amri ndogo kuliko amri zote na akawafundisha wengine kufanya hivyo, ataitwa mdogo kabisa katika Ufalme wa mbinguni. Sikuja kuzifuta bali kuzitimiza. 18 Kwa maana ninawaambia hakika Lakini atakayetii amri hizi na kuwafundisha wengine kuzitii a taitwa mkuu katika Ufalme wa mbinguni. 20 Kwa maana nawaambieni, ikiwa haki yenu haitazidi haki ya waandishi wa sheria na Mafari sayo, hamtaingia katika Ufalme wa mbinguni kamwe.” (Mathayo 5:17-20)

Kwa hakika, ili kuelewa vizuri mafundisho yake alifundisha kwamba ni lazima kwanza mtu aende kwenye Taurati na kisha Zabur. Hivi ndivyo alivyowafundisha wanafunzi wake mwenyewe:

Akawafafanulia maandiko yalivyosema kumhusu yeye, akianzia na maandiko ya Musa na kupitia maandiko yote ya manabii. (Luka 24:27)

Kisha akawaambia, Hayo ndiyo maneno yangu niliyowaambia nilipokuwa nikali pamoja nanyi, ya kwamba ni lazima yatimizwe yote niliyoandikiwa katika Torati ya Musa, na katika Manabii na Zaburi. (Luka 24:44)

Isa al Masih (SAW) hakujaribu kuukwepa wahyi wa awali. Kwa kweli alianza kutoka hapo katika mafundisho na mwongozo wake. Hii ndiyo sababu sisi pia kufuata mfano wake kwa kuanzia mwanzo wa Taurati ili kutoa msingi wa kuifahamu Injil.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *