Mitume Musa (SAW) na Harun (SAW) wamewaongoza Waisraeli kwa muda wa miaka 40. Wameandika Amri na alianzisha dhabihu, na Ishara nyingi katika Taurati. Hivi karibuni ni wakati wa manabii hawa wawili kufa. Hebu na tupitie muundo wa Taurati kabla hatujazingatia kufungwa kwa Taurati.
Kukagua mifumo katika Taurati
Basi ni upi mfano wa Ishara katika Taurati?
Sadaka katika Taurati
Angalia umuhimu na jinsi mara kwa mara sadaka zinatolewa. Fikiria yafuatayo tuliyoyaangalia:
- Habil alitoa dhabihu iliyo sawa; Qabil kafara ya mboga. Dhabihu ya Qabil haikukubaliwa kwa vile kifo kilihitajika.
- Baada ya mafuriko Nuhu (SAW) alitoa kafara.
- Ibrahim (AS) alitoa dhabihu baada ya kufika katika Nchi ya Ahadi
- Ibrahim (SAW) alitoa kondoo dume kama dhabihu baada ya mtihani pamoja na mwanawe. Kisha, mara tu baada ya hapo, akatangaza kwamba katika sehemu hiyo hiyo ‘itatolewa’ katika siku zijazo
- Waisraeli wote iliyotolewa dhabihu siku ya Pasaka. Hii iliwaokoa na kifo na Wayahudi bado wanasherehekea Pasaka siku hiyo hiyo kila mwaka
- Harun (SAW) akatoa dhabihu ya mbuzi Wawili kila mwaka kwa ajili ya Waisraeli, baada ya kutoa dhabihu kwa ajili yake mwenyewe
- A ndama alitolewa dhabihu ili majivu yake yasafishe najisi ya maiti
Dhabihu hizi zote zilifanywa na wanyama safi – ama kondoo, mbuzi au ng’ombe. Wote walikuwa wanaume isipokuwa ndama.
Dhabihu hizi zilifanya upatanisho kwa watu waliotoa dhabihu. Hii ina maana kwamba walikuwa ni kifuniko ili kwamba hatia na aibu ya mtu anayetoa dhabihu ilifunikwa. Hii ilianza na Adamu ambaye akapokea rehema za Mwenyezi Mungu katika sura ya ngozi. Ngozi hizi zilihitaji kifo cha mnyama wakati wa kufunika uchi wake. Swali muhimu la kujiuliza ni: Kwa nini dhabihu hazitolewi tena au kutolewa? Tutaona jibu baadaye.
Uadilifu katika Taurati
neno ‘haki’ mara kwa mara alionekana tena. Tuliona kwanza na Adamu Mwenyezi Mungu alipomwambia kwamba ‘vazi la haki ndilo lililo bora zaidi. Tuliona hilo Ibrahim ‘alihesabiwa’ kuwa mwadilifu alipochagua kuamini ahadi ya mwana ajaye. Waisraeli wangeweza kupata haki kama wangeweza zishike Amri – lakini walipaswa kuwaweka kikamilifu – wakati wote.
Hukumu katika Taurati
Pia tuliona kwamba kushindwa kushika amri kulisababisha Hukumu kutoka kwa Mwenyezi Mungu. Hii ilianza na Adamu, ambaye alipaswa kutotii mara moja tu ili kupokea hukumu. Sikuzote hukumu ilisababisha kifo. Kifo kilikuwa juu ya mtu anayehukumiwa au juu ya mnyama aliyetolewa dhabihu. Fikiria yafuatayo:
- pamoja Adamu, mnyama aliyetolewa dhabihu kwa ajili ya ngozi alikufa.
- pamoja Abel – mnyama wa dhabihu yake iliyokubaliwa alikufa.
- pamoja Nuhu watu walikufa kwenye gharika na hata Nuhu, baada ya gharika, kwa kutoa dhabihu, alikuwa na mnyama kufa.
- pamoja solder, watu wa Sodoma na Gomora alikufa katika Hukumu – pamoja na mke wake.
- Pamoja na kafara ya mwana wa Ibrahim mwana angekuwa alikufa lakini kondoo mume alikufa badala yake.
- pamoja Pasaka ama mzaliwa wa kwanza (kwa Firauni na makafiri wengine) alikufa au mwana-kondoo ambaye damu yake ilipakwa kwenye milango alikufa.
- Pamoja na Amri za Sheria, ama mtu mwenye hatia alikufa au mbuzi mmoja alikufa juu ya Siku ya Upatanishot.
Je, hii ina maana gani? Tutaona tukiendelea. Lakini sasa Musa na Harun (AS) wanaenda kumaliza Taurati. Lakini wanafanya hivyo wakiwa na jumbe mbili muhimu moja kwa moja kutoka kwa Mwenyezi Mungu, zote mbili ambazo zilitazama siku za usoni na ni muhimu kwetu leo - Mtume ajaye na ajaye. Laana na Baraka. Tunaangalia Nabii hapa.
Nabii Ajaye
Mwenyezi Mungu alipotoa Mbao katika Mlima Sinai Alifanya hivyo kwa kuonyesha uwezo wa kutisha. Taurati inaeleza tukio kabla tu ya Mbao kutolewa
Ikawa siku ya tatu, wakati wa asubuhi, palikuwa na ngurumo na umeme, na wingu zito juu ya mlima, na sauti ya baragumu iliyolia sana. Watu wote waliokuwa kituoni wakatetemeka. Musa akawatoa hao watu katika kituo, akawaleta ili waonane na Mungu; wakasimama pande za chini za kile kilima. Mlima wa Sinai wote pia ukatoa moshi, kwa sababu Bwana alishuka katika moto; na ule moshi wake ukapanda juu kama moshi wa tanuu, mlima wote ukatetemeka sana. (Kutoka 19:16-18)
Watu walijawa na hofu. Taurati inawaelezea hivi
Watu wote wakaona umeme na ngurumo na sauti ya baragumu, na ule mlima kutoka moshi; na watu walipoona hayo wakatetemeka, wakasimama mbali. Wakamwambia Musa, Sema nasi wewe, nasi tutasikia, bali Mungu asiseme nasi, tusije tukafa. (Kutoka 20:18-19)
Hili lilitokea mwanzoni mwa miaka 40 ya Musa ya kuongoza umma. Mwishoni, Mwenyezi Mungu alizungumza na Nabii Musa (SAW) kuhusu hali hiyo ya zamani, akiwakumbusha watu juu ya hofu yao ya zamani, na kutoa ahadi kwa ajili ya siku zijazo. Musa (S.A.W) ameandika katika Taurati:
Bwana, Mungu wako, atakuondokeshea nabii miongoni mwa ndugu zako kama nilivyo mimi; msikilizeni yeye. Kama vile ulivyotaka kwa Bwana, Mungu wako, huko Horebu, siku ya kusanyiko, ukisema, Nisisikie tena sauti ya Bwana, Mungu wangu, wala nisiuone tena moto huu mkubwa, nisije nikafa. Bwana akaniambia, Wametenda vema kusema walivyosema. Mimi nitawaondokeshea nabii miongoni mwa ndugu zao mfano wako wewe, nami nitatia maneno yangu kinywani mwake, naye atawaambia yote nitakayomwamuru. Hata itakuwa, mtu asiyesikiliza maneno yangu atakayosema yule kwa jina langu, nitalitaka kwake. Lakini nabii atakayenena neno kwa kujikinai kwa jina langu, ambalo sikumwagiza kulinena, au atakayenena katika jina la miungu mingine, nabii yule atakufa. Nawe ukisema moyoni mwako, Tutajuaje neno asilolinena Bwana? Atakaponena nabii kwa jina la Bwana, lisifuate jambo lile wala kutimia, hilo ndilo neno asilolinena Bwana; kwa kujikinai amelinena huyo nabii, usimwogope. (Kumbukumbu la Torati 18:15-22)
Mwenyezi Mungu alitaka watu wawe na heshima ya kiafya hivyo alipozungumza Amri kwenye Kompyuta Kibao Alifanya hivyo kwa namna iliyosababisha hofu kubwa miongoni mwa watu. Lakini sasa Yeye anatazama wakati ujao na kuahidi kwamba wakati utakuja ambapo nabii kama Musa (AS) kutoka miongoni mwa Waisraeli itainuliwa. Kisha miongozo miwili inatolewa:
- Mwenyezi Mungu mwenyewe atawajibisha watu ikiwa hawatamtilia maanani Mtume ajaye
- Njia ya kuamua kama Mwenyezi Mungu amesema kupitia kwa nabii ni kwamba ujumbe unapaswa kuwa na uwezo wa kutabiri yajayo na lazima yatimie.
Mwongozo wa kwanza haukumaanisha kwamba kutakuwa na nabii mmoja tu baada ya Musa (SAW), bali kwamba kutakuwa na ajaye ambaye hasa lazima tusikilize kwa sababu alipaswa kuwa na jukumu la kipekee na ujumbe wake – zingekuwa ‘Maneno Yangu’. Kwa vile ni Mwenyezi Mungu Mwenyewe pekee ndiye anayejua siku zijazo – bila shaka hakuna mwanadamu anayejua – muongozo wa pili ulikuwa njia ya watu kujua kama ujumbe kweli ulitoka kwa Mwenyezi Mungu au la. Tunaona tena jinsi Musa (SAW) alivyotumia mwongozo huu wa pili kutabiri mustakabali wa Waisraeli katika Baraka na Laana za Waisraeli – ambayo inafunga Taurati.
Lakini vipi kuhusu huyu ‘Nabii ajaye’? Alikuwa nani? Baadhi ya wanachuoni wamependekeza kuwa hii inamrejelea Mtume Muhammad (SAW). Lakini ona kwamba unabii unasema kwamba nabii huyu atakuwa “kutoka miongoni mwa Waisraeli wenzao” – hivyo Myahudi. Kwa hivyo haiwezi kuwa inamhusu. Wanachuoni wengine wamejiuliza ikiwa hii inaweza kuwa inamrejelea nabii Isa al Masih (SAW). Alikuwa Myahudi na yeye pia kufundishwa kwa mamlaka makubwa – kana kwamba maneno ya Mwenyezi Mungu yalikuwa “mdomoni mwake”. Kuja kwa Isa al Masih PBUH kulitabiriwa katika dhabihu ya Ibrahim, katika Pasaka, na pia katika bishara hii ya ‘Mtume’ yenye maneno ya Mungu kinywani mwake.