Surah Al-Anfal (Sura ya 8 – Ngawira za Vita, Ngawira) inatueleza jinsi Shaytan anavyowajaribu watu.
Na pale Shet’ani alipo wapambia vitendo vyao, na akawaambia: Hapana watu wa kukushindeni hii leo, na hali mimi ni mlinzi wenu. Yalipo onana majeshi mawili, akarudi nyuma, na akasema: Mimi si pamoja nanyi. Mimi naona msiyo yaona. Mimi namwogopa Mwenyezi Mungu, na Mwenyezi Mungu ni mkali wa kuadhibu. (Surah Al-Anfal 8: 48)
Sura Ta-Ha (Sura ya 20 – TaHa) inaeleza jinsi Iblis ilileta dhambi ya Adamu. Inasema
Lakini Shet’ani alimtia wasiwasi, akamwambia: Ewe Adam! Nikujuulishe mti wa kuishi milele na ufalme usio koma? (Surah Ta-Ha 20: 120)
Shetani alijaribu mbinu zile zile kwa Nabii Isa al Masih. Injil inaeleza minong’ono yake ya kuvutia baada tu ya kutokea kwa Nabii Yahya. Tumeona jinsi nabii Yahya (SAW) alikuja kuwatayarisha watu kwa ajili ya kuja kwa Masih. Ujumbe wake rahisi lakini wenye nguvu ulikuwa kwamba kila mtu alihitaji kutubu. Injil inaendelea kusimulia kwamba Nabii Isa (SAW) alibatizwa na Yahya (SAW). Hii ilitangaza kwamba huduma ya umma ya Isa (SAW) kama Masihi ingeanza. Lakini kabla haijaanza Nabii Isa (SAW) ilimbidi kwanza ajaribiwe na kujaribiwa na adui mkubwa wetu sote – na Shaytan (au Shetani au shetani au Iblis) mwenyewe.
Injil inaelezea mtihani huu kwa undani kwa kueleza vishawishi vitatu mahususi ambavyo Shetani alileta kwa Isa (SAW). Wacha tuangalie kila mmoja kwa zamu. (Katika majaribu utaona kwamba Shetani anamwita Isa kwa jina hilo gumu ‘Mwana wa Mungu’. Ili kuelewa maana yake tafadhali tazama makala yangu. hapa).
Majaribu ya mkate
Kisha Yesu alipandishwa na Roho nyikani, ili ajaribiwe na Ibilisi. Akafunga siku arobaini mchana na usiku, mwisho akaona njaa. Mjaribu akamjia akamwambia, Ukiwa ndiwe Mwana wa Mungu, amuru kwamba mawe haya yawe mikate. Naye akajibu akasema, Imeandikwa, Mtu hataishi kwa mkate tu, ila kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu. (Mathayo 4:1-4)
Hapa tunaona sambamba na wakati Shetani aliwajaribu Adamu na Hawa katika Paradiso. Unaweza kukumbuka kwamba katika jaribu hilo tunda lililokatazwa lilikuwa ‘… linafaa kwa chakula…’ na hiyo ilikuwa ni sababu moja iliyofanya liwe jaribu sana. Katika hali hii, pamoja na Isa (Swalla Allaahu ´alayhi wa sallam) (na mfungo huu haukuwa na kisimamo – hakuna iftari – au kufungua saumu kila jioni) kwa kipindi kirefu kama hicho mawazo ya mkate yalikuwa ya kuvutia. Lakini matokeo haya yalikuwa tofauti na Adam kwani Nabii Isa al Masih (SAW) alipinga majaribu na Adam hakufanya hivyo.
Lakini kwa nini hakuruhusiwa kula katika siku hizi 40? Injil haituambii hasa, lakini Zabur alikuwa ametabiri kwamba kuja Mtumishi angekuwa mwakilishi wa taifa la Kiyahudi la Israeli. Taifa la Israeli, chini ya Nabii Musa (SAW), walikuwa wametangatanga kwa miaka 40 jangwani wakila tu chakula (kinachoitwa mana) kutoka mbinguni. Siku 40 za kufunga na kutafakari Neno la Mungu kama chakula cha kiroho zilikuwa ni mfano wa kuigiza tena kwa wakati huo jangwani kama Mtumishi aliyeahidiwa.
Jaribio la Kumjaribu Mungu.
Jaribio la pili lilikuwa gumu vile vile. Injil inatuambia hivyo
Kisha Ibilisi akamchukua mpaka mji mtakatifu, akamweka juu ya kinara cha hekalu, akamwambia, Ukiwa ndiwe Mwana wa Mungu jitupe chini; kwa maana imeandikwa, Atakuagizia malaika zake; Na mikononi mwao watakuchukua; Usije ukajikwaa mguu wako katika jiwe.
Yesu akamwambia, Tena imeandikwa, Usimjaribu Bwana Mungu wako. (Mathayo 4:5-7)
Hapa Shaytan ananukuu kutoka kwa Zabur ili kumjaribu Isa (SAW). Kwa hiyo ni dhahiri kwamba katika upinzani wake kwa Mwenyezi Mungu, amesoma maandiko matakatifu ili aweze kubuni njia za kuyapinga. Anavijua vitabu vizuri sana na ni mtaalamu wa kuvipindisha.
Ninatoa tena kifungu kizima cha Zabur ambacho Shaytan amenukuu sehemu ndogo tu. (Nilipigia mstari sehemu anayonukuu).
10 hakuna madhara yatakayokupata, hakuna balaa litakaloikaribia hema yako.
11 kwa maana atawaamrisha Malaika wake juu yako ili kukulinda katika njia zako zote;
12 watakuinua mikononi mwao, ili usigonge mguu wako dhidi ya jiwe.
13 Utawakanyaga simba na nyoka; utawakanyaga simba mkuu na nyoka.
14 “Kwa sababu ananipenda,” asema BWANA, “nitaokoa naye; Nitamlinda, kwa maana analikubali jina langu. (Zaburi 91:10-14)
Unaweza kuona kwamba hapa Zabur inamhusu ‘yeye’, ambaye Shaytan aliamini kuwa inamhusu Masihi. Lakini kifungu hiki hakisemi moja kwa moja ‘Masih’ au ‘Kristo’, kwa hivyo Shetani alijuaje hili?
Utagundua mapenzi ya ‘yeye’ ‘kanyaga”simba mkubwa‘Na’nyoka‘ (Mst.13 – niliiweka katika nyekundu). ‘Simba’ ni kumbukumbu kwa kabila la Yuda la Waisraeli tangu Nabii Yakub (SAW) alitabiri katika Taurati kwamba:
Yuda, ndugu zako watakusifu, Mkono wako utakuwa shingoni mwa adui zako. Wana wa baba yako watakuinamia. Yuda ni mwana-simba, Kutoka katika mawindo, mwanangu, umepanda; Aliinama akajilaza kama simba, Na kama simba mke; ni nani atakaye mwamsha? Fimbo ya enzi haitaondoka katika Yuda, Wala mfanya sheria kati ya miguu yake, Hata atakapokuja Yeye, mwenye milki, Ambaye mataifa watamtii. (Mwanzo 49:8-10)
Yakub (S.A.W) kama nabii, alikwisha sema zamani sana katika Taurati (yapata mwaka 1700 KK) kwamba kabila la Yuda lilikuwa. kama simba ambayo ‘yeye’ angetoka kwamba ‘yeye’ angetawala. Wazabur waliendeleza unabii huu. Kwa kutangaza kwamba ‘angekanyaga’ simba, Zaburi alisema hivi ‘yeye’ angekuwa mtawala wa Yuda.
Kifungu cha Zabur ambacho Shetani alizungumza kutoka kwake pia kilisema kwamba ‘angekuwa’kumkanyaga nyoka‘. Hii ni rejea ya moja kwa moja ya Ahadi ya Kwanza aliyoitoa Mwenyezi Mungu katika Ishara ya Adamu kwamba ‘uzao wa mwanamke’ ungemponda nyoka. Hii hapa tena na mchoro unaoelezea wahusika na vitendo katika Ahadi hii ya Kwanza:
nami nitaweka uadui kati yako na huyo mwanamke, na kati ya uzao wako na uzao wake; huo utakuponda kichwa, na wewe utamponda kisigino. (Mwanzo 3:15)
Ahadi hii ilitolewa kwanza Ishara ya Adamu, lakini maelezo hayakuwa wazi wakati huo. Sasa tunajua kwamba ‘Mwanamke’ ni Mariamu kwa sababu yeye ndiye mtu pekee ambaye alikuwa na mzao bila mwanamume – alikuwa bikira. Na kwa hiyo kizazi chake, ‘aliyeahidiwa’ tunamjua sasa kuwa ni Isa al Masih (SAW). Kwa hivyo nimejumuisha majina haya kwenye mchoro huu. Kama unavyoona katika mchoro huu, ahadi ya kale ilikuwa imesema kwamba Isa al Masih (‘yule’) atamponda nyoka. Bishara katika Zabur aliyoinukuu Shet’ani imerejea haya iliposema
“Utawakanyaga simba mkuu na nyoka.” (v13)
Kwa hiyo Shaytan alinukuu kutoka kwa Zabur ambayo nayo ilizitaja bishara hizi mbili za awali kutoka katika Taurati kwamba ‘yule’ anakuja ambaye ataamrisha utii na kumponda Shetani (yule nyoka). Basi shetani akajua kwamba aya alizozinukuu katika Zabur zinamhusu Masihi ingawa hazikusema ‘Masih’. Jaribio la Shetani lilikuwa ni kujaribu kulitimiza hili kwa njia isiyo sahihi. Bishara hizi kutoka kwa Zabur na Taurati zingetimizwa, lakini si kwa Isa (SAW) kuruka kutoka kwenye hekalu ili kujivutia kwake, bali kwa kufuata mpango, bila upotofu, ulioteremshwa katika Taurati na Zabur na Mwenyezi Mungu.
Kishawishi cha Kuabudu
Kisha Shetani akamjaribu Isa kwa kila alichokuwa nacho – falme zote za ulimwengu. Injil inasema:
Kisha Ibilisi akamchukua mpaka mlima mrefu mno, akamwonyesha milki zote za ulimwengu, na fahari yake, akamwambia, Haya yote nitakupa, ukianguka kunisujudia.
Ndipo Yesu alipomwambia, Nenda zako, Shetani; kwa maana imeandikwa, Msujudie Bwana Mungu wako, umwabudu yeye peke yake.
Kisha Ibilisi akamwacha; na tazama, wakaja malaika wakamtumikia. (Mathayo 4:8-11)
‘Masih’ maana yake ni ‘mpakwa mafuta’ kutawala kwa hivyo Masih alikuwa na haki ya kutawala. Shetani alimjaribu Isa (S.A.W) kwa kile kilichokuwa chake, lakini Shetani alimshawishi kuchukua njia mbaya ya mkato kwenye utawala wake, na alikuwa akimshawishi Isa (SAW) kumwabudu ili kuipata – ambayo ni shirki. Isa alipinga vishawishi vya Shetani, kwa (kwa mara nyingine tena) kunukuu kutoka katika Taurati. Isa al Masih (S.A.W) aliiona Taurati kuwa ni kitabu muhimu sana na kwa hakika aliijua vizuri na aliiamini.
Isa – mtu anayetuelewa
Kipindi hiki cha majaribu ya Isa (SAW) ni muhimu sana kwetu. Injil inasema kuhusu Isa:
Na kwa kuwa mwenyewe aliteswa alipojaribiwa, aweza kuwasaidia wao wanaojaribiwa. (Waebrania 2:18)
Na
Kwa kuwa hamna kuhani mkuu asiyeweza kuchukuana nasi katika mambo yetu ya udhaifu; bali yeye alijaribiwa sawasawa na sisi katika mambo yote, bila kufanya dhambi.
Basi na tukikaribie kiti cha neema kwa ujasiri, ili tupewe rehema, na kupata neema ya kutusaidia wakati wa mahitaji. (Waebrania 4:15-16)
Kumbuka Harun (PBUH) kama Kuhani Mkuu alileta dhabihu ili Waisraeli wapate msamaha. Sasa Isa (SAW) kwa njia sawa na hiyo anachukuliwa kuwa Kuhani Mkuu ambaye anaweza kutuhurumia na kutuelewa – hata kutusaidia katika majaribu yetu, kwa sababu yeye mwenyewe alijaribiwa – lakini bila dhambi. Na kwa hivyo tunaweza kuwa na ujasiri mbele ya Mwenyezi Mungu na Isa (SAW) akitenda kama Kuhani wetu Mkuu kwa sababu alipitia majaribu magumu zaidi lakini hakukubali na kufanya dhambi. Yeye ni mtu anayetuelewa na anaweza kutusaidia na majaribu na dhambi zetu wenyewe. Swali ni: Je, tutamruhusu?