Kama ungetaja hadithi kuu za mapenzi unaweza kupendekeza kwamba kati ya Mtume Muhammad (SAW) na Khadija, au baina ya Mtume (SAW) na mke wake kipenzi Aisha, au yule wa Ali na Fatima. Katika filamu na fasihi unaweza kufikiria: Romeo & Juliet, Beauty & the Beast, Ali na Jasmine katika filamu ya Aladdin, au pengine Cinderella & Prince Charming. Ndani yake, historia, tamaduni za pop na hadithi za kimapenzi huja pamoja katika kutoa hadithi za mapenzi zinazovutia mioyo, hisia na mawazo yetu.

Kwa kushangaza, upendo uliokua kati ya Ruthu na Boazi umethibitika kuwa wa kudumu na wa heshima zaidi kuliko uhusiano wowote wa mapenzi haya, na kwa kweli, bado unaathiri maisha ya mabilioni yetu tunayoishi leo – zaidi ya miaka elfu tatu baada ya wapenzi hawa kukutana. .

Sura za Al-Ma’un, Ad-Duhaa, Ash-Sharh & Al-Mumtahanah imetolewa mfano katika Ruth & Boazi

Hadithi ya Ruthu na Boazi inaonyesha kanuni zisizo na wakati kutoka kwenye Sura hizi. Boazi, pamoja na fadhili zake ndogo kwa Ruth, alikuwa mtu ambaye ni kinyume kabisa na yule mtu mwovu aliyeonywa dhidi yake katika Surah al-Ma’un (Sura 107 – Fadhili Ndogo).

Huyo ndiye anaye msukuma yatima, Wala hahimizi kumlisha masikini. (Surah al-Ma’un 107:2-3)

Nao huku wanazuia msaada. (Surah al-Ma’un 107:7)

Ruth ni mfano kamili wa matukio yaliyoelezwa katika Surah Ad-Duhaa (Surah 93 – Saa za Asubuhi)

Na akakukuta umepotea akakuongoa?

Akakukuta mhitaji akakutosheleza?

Basi yatima usimwonee!

Na anaye omba au kuuliza usimkaripie!

Na neema za Mola wako Mlezi zisimlie. (Surah Ad-Duhaa 93:7-11)

Matukio ya Naomi, mama mkwe katika hadithi ya Ruth ni taswira ya wazi ya kanuni zilizotolewa katika Surah Ash-Sharh (Surah 94 – Relief)

Hatukukunjulia kifua chako?

Na tukakuondolea mzigo wako,

Ulio vunja mgongo wako?

Na tukakunyanyulia utajo wako?

Basi kwa hakika pamoja na uzito upo wepesi,

Hakika pamoja na uzito upo wepesi. (Surah Ash-Sharh 94:1-6)

Namna Boaz anavyomchunguza Ruth mkimbizi aliyeamini ni mfano wa kutumia Sura Al-Mumtahanah (Sura ya 60 – Mwanamke anayepaswa kuchunguzwa)

Enyi mlio amini! Wakikujilieni wanawake Waumini walio hama, basi wafanyieni mtihani – Mwenyezi Mungu ndiye Mwenye kujua zaidi Imani yao. Mkiwa mnawajua kuwa ni Waumini basi msiwarudishe kwa makafiri. Wanawake hao si halali kwa hao makafiri, wala hao makafiri hawahalalikii wanawake Waumini. Na wapeni hao wanaume mahari walio toa. Wala hapana makosa kwenu kuwaoa mkiwapa mahari yao. Wala msiwaweke wanawake makafiri katika kifungo cha ndoa zenu. Na takeni mlicho kitoa, na wao watake walicho kitoa. Hiyo ndiyo hukumu ya Mwenyezi Mungu anayo kuhukumuni. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kujua, Mwenye hikima. (Surah Al-Mumtahanah 60:10)

Ruthu na Boazi kwa leo

Mapenzi yao pia ni picha ya upendo wa ajabu na wa kiroho unaotolewa kwako na mimi na Mungu. Hadithi ya Ruthu na Boazi inahusu mapenzi ya kitamaduni na yaliyokatazwa, uhamiaji na uhusiano kati ya mwanamume mwenye nguvu na mwanamke aliye hatarini – inayotumika katika enzi ya leo ya #MeToo. Inashughulika na mahusiano ya kale ya Wayahudi na Waarabu. Inakuwa mwongozo kwetu wa jinsi ya kuanzisha ndoa yenye afya. Kwa hatua zozote hizi hadithi ya upendo ya Ruthu na Boazi inafaa kujua.

Upendo wao umeandikwa katika Kitabu cha Ruthu katika Biblia/Kitabu. Ni kitabu kifupi – maneno 2400 pekee – na inafaa kusoma (hapa) Imewekwa yapata 1150 KK, na kuifanya hii kuwa hadithi kongwe zaidi ya hadithi zote za mapenzi zilizorekodiwa. Imefanywa katika filamu kadhaa.

Hollywood movie depicting the Ruth Love story

Hadithi ya Upendo ya Ruthu

Naomi na mume wake, Wayahudi, pamoja na wana wao wawili wanaondoka Israeli ili kuepuka ukame na kwenda kukaa katika nchi ya karibu ya Moabu (Yorodani ya leo). Baada ya kuoa wanawake wa huko, wana wawili wanakufa, na mume wa Naomi pia wanakufa, na kumwacha peke yake na wakwe zake wawili. Naomi anaamua kurudi Israeli kwao na mmoja wa wakwe zake, Ruthu, anachagua kuandamana naye. Baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu, Naomi amerudi katika nchi yake ya asili ya Bethlehemu akiwa mjane maskini akiandamana na Ruthu, mhamiaji kijana Mmoabu (Mwarabu).

Ruthu na Boazi wanakutana

Bila mapato, Ruthu aenda kukusanya nafaka iliyoachwa na wavunaji wa eneo hilo mashambani. Sheria ya Shariah ya Mtume Musa (S.A.W) kama wavu wa usalama wa kijamii, ilikuwa imewaagiza wavunaji kuacha baadhi ya nafaka mashambani mwao ili maskini wakusanye chakula. Inaweza kuonekana kuwa bila mpangilio, Ruthu anajikuta akichuma nafaka katika mashamba ya mwenye shamba tajiri anayeitwa Boazi. Boazi anamwona Ruthu akiwa miongoni mwa wale wengine wanaofanya kazi kwa bidii kukusanya nafaka zilizoachwa na wafanyakazi wake. Anawaagiza wasimamizi wake waache nafaka ya ziada shambani ili akusanye nyingine. Kwa kufanya hivyo, Boazi anatoa kielelezo kinyume cha mtu mwovu katika Surah al-Ma’un na Ruth anakidhi mahitaji yake kama Surah ad-Duhaa inavyoweka.

Kwa sababu anaweza kukusanya kwa wingi katika mashamba yake, Ruthu anarudi kwenye mashamba ya Boazi kila siku ili kukusanya mabaki ya nafaka. Boazi, mlinzi daima, anahakikisha kwamba Ruthu hatanyanyaswa au kunyanyaswa na yeyote kati ya wafanyakazi wake. Ruthu na Boazi wanapendezwa, lakini kwa sababu ya tofauti za umri, hali ya kijamii, na utaifa, hakuna hata mmoja anayechukua hatua. Hapa Naomi anaingia kama mpanga mechi. Anamwagiza Ruthu alale kando ya Boazi kwa ujasiri usiku baada ya kuadhimisha mkusanyiko wa mavuno. Boazi anaelewa hili kama pendekezo la ndoa na anaamua kumwoa.

Lakini hali ni ngumu zaidi kuliko upendo tu kati yao. Naomi ni mtu wa ukoo wa Boazi, na kwa kuwa Ruthu ni mkwewe, Boazi na Ruthu ni jamaa/wanahusiana kwa ndoa. Boazi lazima amwoe kamajamaa mkombozi‘. Hii ilimaanisha kwamba chini ya Sheria ya Musa (SAW) angemwoa ‘kwa jina’ la mume wake wa kwanza (mtoto wa Naomi) na hivyo kumruzuku. Hilo lingemaanisha kwamba Boazi anunue mashamba ya familia ya Naomi. Ingawa hilo lingemgharimu Boazi, haikuwa kikwazo kikubwa zaidi. Kulikuwa na jamaa mwingine wa karibu ambaye alikuwa na haki ya kwanza ya kununua mashamba ya familia ya Naomi (na hivyo pia kumwoa Ruthu). Kwa hiyo ndoa ya Ruthu na Boazi ilitegemea ikiwa mwanamume mwingine alitaka daraka la kuwatunza Naomi na Ruthu. Katika mkutano wa hadhara wa wazee wa jiji huyu wa kwanza alikataa ndoa hiyo kwani iliweka mali yake hatarini. Kwa hiyo Boazi alikuwa huru kununua na kukomboa mali ya familia ya Naomi na kumwoa Ruthu. Naomi, baada ya miaka mingi ngumu sasa anapata kitulizo, akionyesha kanuni hii katika Surah Ash-Sharh

Urithi wa Ruthu na Boazi

Katika muungano wao walipata mtoto, Obedi, ambaye naye alikuja kuwa babu wa Mfalme Dawud/Daudi. Daudi alikuwa aliahidi kwamba Masih atafanya kutoka kwa familia yake. Unabii zaidi ulitabiriwa kuzaliwa na bikira na hatimaye nabii Isa al Masih (SAW) alizaliwa Bethlehem, mji huo huo kwamba Ruthu na Boazi walikuwa wamekutana muda mrefu uliopita. Mapenzi yao, ndoa na ukoo wao ulisababisha uzao ambao leo ndio msingi wa kalenda ya kisasa, na likizo za ulimwengu kama vile Krismasi & Pasaka – sio mbaya kwa mapenzi katika kijiji chenye vumbi zaidi ya miaka 3000 iliyopita.

Kupiga Picha Hadithi Kubwa Zaidi ya Mapenzi

Uungwana na heshima ambayo Boazi tajiri na mwenye nguvu alimtendea Ruthu, mwanamke maskini wa kigeni, ni kielelezo kinachotofautisha unyanyasaji na unyonyaji ambao sasa umeenea katika siku zetu za #MeToo. Athari ya kihistoria ya ukoo wa familia ambayo mahaba na ndoa hii ilizalisha, ikitukumbusha kila wakati tunapokumbuka tarehe kwenye vifaa vyetu, huipa hadithi hii ya mapenzi urithi wa kudumu. Lakini hadithi ya mapenzi ya Ruthu na Boazi pia ni picha ya upendo mkubwa zaidi – ambao wewe na mimi tumealikwa.

Kitabu cha Kitab/Biblia kinatueleza kwa namna inayomvutia Ruthu inaposema:

Nami nitampanda katika nchi kwa ajili yangu mwenyewe; nami nitamrehemu yeye asiyepewa rehema; nami nitawaambia wale wasiokuwa watu wangu, Ninyi ndinyi watu wangu; nao watasema, Wewe ndiwe Mungu wangu. (Hosea 2:23)

Nabii wa Agano la Kale Hosea (yapata mwaka wa 750 KK) alitumia upatanisho katika ndoa yake iliyovunjika ili kuonyesha picha ya Mwenyezi Mungu/Mungu akitufikia kwa upendo Wake. Kama Ruthu ambaye aliingia katika nchi kama mtu asiyependwa, lakini kisha akaonyeshwa upendo na Boazi, anatamani kuonyesha upendo Wake hata kwa sisi ambao tunahisi kuwa mbali na upendo Wake. Hii imenukuliwa katika Injil/Agano Jipya (Warumi 9:25) kuonyesha jinsi Mwenyezi Mungu anavyofikia upana wa kuwapenda walio mbali naye.

Upendo wake unaonyeshwaje? Isa al Masih, mzao wa Boazi na Ruthu, kama mwanaume ni ‘jamaa’ yetu, kama vile Boazi alivyokuwa kwa Ruthu. Yeye alilipa deni letu la dhambi kwa Mwenyezi Mungu wakati alikuwa alisulubishwa msalabani, na hivyo yeye

ambaye alijitoa nafsi yake kwa ajili yetu, ili atukomboe na maasi yote, na kujisafishia watu wawe milki yake mwenyewe, wale walio na juhudi katika matendo mema. (Tito 2:14)

Kama vile Boazi alivyokuwa ‘mkombozi wa jamaa’ ambaye alilipa gharama ili kumkomboa Ruthu, Yesu ndiye ‘mkombozi wetu wa jamaa’ ambaye alilipa (kwa maisha yake) ili kutukomboa.

Mfano kwa ndoa zetu

Jinsi Isa al Masih (na Boazi) walivyolipa kukomboa na kisha kushinda bibi arusi wake vielelezo jinsi tunavyoweza kujenga ndoa zetu. Kitabu/Biblia inaeleza jinsi tunavyoanzisha ndoa zetu:

21 hali mnanyenyekeana katika kicho cha Kristo.

22 Enyi wake, watiini waume zenu kama kumtii Bwana wetu.

23 Kwa maana mume ni kichwa cha mkewe, kama Kristo naye ni kichwa cha Kanisa; naye ni mwokozi wa mwili.

24 Lakini kama vile Kanisa limtiivyo Kristo vivyo hivyo wake nao wawatii waume zao katika kila jambo.

25 Enyi waume, wapendeni wake zenu, kama Kristo naye alivyolipenda Kanisa, akajitoa kwa ajili yake;

26 ili makusudi alitakase na kulisafisha kwa maji katika neno;

27 apate kujiletea Kanisa tukufu, lisilo na ila wala kunyanzi wala lo lote kama hayo; bali liwe takatifu lisilo na mawaa.

28 Vivyo hivyo imewapasa waume nao kuwapenda wake zao kama miili yao wenyewe. Ampendaye mkewe hujipenda mwenyewe.

29 Maana hakuna mtu anayeuchukia mwili wake po pote; bali huulisha na kuutunza, kama Kristo naye anavyolitendea Kanisa.

30 Kwa kuwa tu viungo vya mwili wake.

31 Kwa sababu hiyo mtu atamwacha baba yake na mama yake, ataambatana na mkewe na hao wawili watakuwa mwili mmoja.

32 Siri hiyo ni kubwa; ila mimi nanena habari ya Kristo na Kanisa.

33 Lakini kila mtu ampende mke wake kama nafsi yake mwenyewe; wala mke asikose kumstahi mumewe.

(Waefeso 5:21-33)

Kama vile Boazi na Ruthu walianzisha ndoa yao kwa upendo na heshima, na utunzaji wa Isa ni kielelezo kwa waume kuwapenda wake zao kwa kujitolea, ndivyo tunavyofanya vyema kujenga ndoa zetu katika maadili haya hayo.

Mwaliko wa Harusi kwa ajili yako na mimi

Kama ilivyo katika hadithi zote nzuri za mapenzi, Kitab/Biblia hufunga kwa harusi. Kama vile bei ambayo Boazi alilipa ili kumkomboa Ruthu ilivyofungua njia kwa ajili ya harusi yao, bei ambayo Isa al Masih PBUH alilipa imefungua njia kwa ajili ya harusi yetu. Arusi hiyo si ya kitamathali bali ni halisi, na wale wanaokubali mwaliko wa arusi yake wanaitwa ‘Bibi-arusi wa Kristo’. Kama inavyosema:

Na tufurahi, tukashangilie, tukampe utukufu wake; kwa kuwa arusi ya Mwana-Kondoo imekuja, na mkewe amejiweka tayari. (Ufunuo 19:7)

Wale ambao pokea toleo la Yesu ya ukombozi kuwa ‘bibi-arusi’ wake. Harusi hii ya mbinguni inatolewa kwa sisi sote. Biblia inamalizia kwa mwaliko huu kwa wewe na mimi kuja kwenye harusi yake

Na Roho na Bibi-arusi wasema, Njoo! Naye asikiaye na aseme, Njoo! Naye mwenye kiu na aje; na yeye atakaye, na ayatwae maji ya uzima bure. (Ufunuo 22:17)

Uhusiano kati ya Ruthu na Boazi ni mfano wa upendo ambao bado unajifanya kuhisiwa leo. Ni picha ya upendo wa mbinguni wa Mwenyezi Mungu. Ataoa kama Bibi-arusi Wake wote wanaokubali ombi lake la ndoa. Kama ilivyo kwa mapendekezo yoyote ya ndoa, toleo Lake linapaswa kupimwa ili kuona kama unapaswa kulikubali. Anza hapa kwa ‘mpango’ uliowekwa hapo mwanzo na Hadhrat Adam, hapa kuona jinsi Hadhrat Ibrahim alivyouona mpango huo, hapa jinsi Nabii Musa/Musa alionyesha jinsi Mkombozi angelipa gharama, na hapa kuona jinsi ilivyotabiriwa zamani sana ili tujue hakika ni Pendekezo la Mwenyezi Mungu/Mungu.

Matoleo mengine ya Kitabu cha Ruthu katika filamu