Skip to content

Nabii Isa al Masih (S.A.W) na ishara ya Yona

  • by

Makureshi (au Waquraishi) lilikuwa ni kabila la Waarabu lililokuwa likitawala Makka na Kaaba, na lilikuwa kabila ambalo Mtume Muhammad PBUH alitoka. Surah Quraysh (Sura 106 – Maquraishi) inaeleza maagano mazuri ambayo Maquraishi walifurahia:

Kwa walivyo zoea Maqureshi, Kuzoea kwao safari za siku za baridi na siku za joto. (Surah Quraysh 106:1-2)

Lakini Surah Yunus (Sura 10 – Yona) anasimulia kilichotokea wakati nabii Mohamed alipopeleka ujumbe kwa Maquraishi.

Je! Imekuwa ajabu kwa watu kwamba tumemfunulia mmoja wao kuwa: Waonye watu, na wabashirie wale walio amini ya kuwa watakuwa na cheo cha juu kwa Mola wao Mlezi? Wakasema makafiri: Hakika huyu ni mchawi dhaahiri! (Surah Yunus 10:2)

Katika kukataa ujumbe wake, Surah Al-Qamar (Sura ya 54 – Mwezi) iliwaonya Maquraishi kwamba wanakabiliwa na…

Je! Makafiri wenu ni bora kuliko hao, au yameandikwa vitabuni kuwa nyinyi hamtiwi makosani? Au ndio wanasema: Sisi ni wengi tutashinda tu. Wingi wao huu utashindwa, na wao watasukumwa nyuma. Bali Saa ya Kiyama ndio miadi yao, na Saa hiyo ni nzito zaidi na chungu zaidi. (Surah Qamar 54:43-46)

Surah Yunus pia inaeleza kwamba ingawa Mitume wengi walikuwa wamepuuzwa na wasikilizaji wao (kama Waquraishi), kulikuwa na tofauti – Nabii Yona (Yunus) PBUH.

Kwa nini usiwepo mji mmoja ukaamini na Imani yake ikawafaa – isipo kuwa kaumu Yunus? Waliamini na Sisi tukawaondolea adhabu ya hizaya katika maisha ya dunia, na tukawastarehesha kwa muda. (Surah Yunus 10:98)

Nabii Yona alitumwa kwa watu wa kigeni. Hata hivyo bado walipokea ujumbe wake. Lakini hakuwa amekubali jukumu lake na katika kujaribu kulikimbia lilikuwa limemezwa hai na samaki mkubwa. Sura Al-Qalam (Sura 68 – Peni) inaeleza jinsi katika samaki alivyotubia uasi wake mwenyewe na akarudishwa kama Mtume.

Basi ingojee hukumu ya Mola wako Mlezi, wala usiwe kama mmezwa na samaki, alipo nadi naye kazongwa.

Kama isingeli mfikia neema kutoka kwa Mola wake Mlezi, bila ya shaka angeli tupwa ufukweni naye ni mwenye kulaumiwa.

Lakini Mola wake Mlezi alimteua na akamfanya miongoni mwa watu wema.

(Surah Al-Qalam 68:48-50)

Kama Mtume Muhammad, Nabii Isa al-Masih alienda kwa watu wake (Mayahudi) na wakamtuhumu kwa uchawi na wakaukataa ujumbe wake. Kwa hiyo Nabii Isa al Masih naye akamtaja Nabii Yona/Yunus kuwa ni Ishara. Ishara ya nini?

Mamlaka ya Isa al Masih ilitiliwa shaka na watu wake mwenyewe.

Tumeona jinsi Injil inavyoandika mafundishouponyaji na miujiza ya Mtume Isa al Masih (SAW). Mara nyingi alitoa mialiko kwa wasikilizaji wake (na kwetu) kupokea kile alichotoa. Alitoa ‘maji ya uzima’rehema kwa wakosefukutafuta ‘waliopotea’, na kuwaalika wote waliokuwa tayari kuingia katika ‘Ufalme wa Mungu’.

Mafundisho haya yaliwashangaza viongozi wa kidini (sawa na maimamu) wa siku zake. Hasa walijiuliza alibeba mamlaka gani. Kwa mfano, je, kweli alikuwa na mamlaka ya kutoa rehema ya Mungu kwa watu wenye hatia, na mamlaka ya kulipia kuingia katika Ufalme wa Mungu kwa ajili ya wote? Kwa hiyo viongozi wa kidini wakamwomba ishara ili kuthibitisha mamlaka yake. Injil inarekodi mazungumzo yao:

Isa anaashiria ishara ya Yona (Yunus)

38 Hapo baadhi ya waandishi na Mafarisayo wakamjibu, wakasema, Mwalimu, twataka kuona ishara kwako.

39 Akajibu, akawaambia, Kizazi kibaya na cha zinaa chatafuta ishara, wala hakitapewa ishara, ila ishara ya nabii Yona.

40 Kwani kama vile Yona alivyokuwa siku tatu mchana na usiku katika tumbo la nyangumi, hivyo ndivyo Mwana wa Adamu atakavyokuwa siku tatu mchana na usiku katika moyo wa nchi.

41 Watu wa Ninawi watasimama siku ya hukumu pamoja na watu wa kizazi hiki, nao watawahukumu kuwa wamekosa; kwa sababu wao walitubu kwa mahubiri ya Yona; na hapa yupo aliye mkuu kuliko Yona.

(Mathayo 12:38-41)

Nabii Yunus katika Historia

Isa al Masih (SAW) akajibu kwa kuashiria kwa nabii Yona (pia anaitwa Yunus au Yunis). Unaweza kuona katika kalenda ya matukio hapa chini kwamba nabii Yunus aliishi takriban miaka 800 kabla ya Nabii Isa al Masih.

Nabii Yona (Yunus au Yunis) katika Mwongozo wa Kihistoria

Nabii Yunus katika Quran

Yunus PBUH aliandika kitabu ambacho kimo katika maandishi ya Unabii. Quran inafupisha kitabu chake kama hivi:

Na hakika Yunus alikuwa miongoni mwa Mitume. Alipo kimbia katika jahazi lilio sheheni. Akaingia katika kupigiwa kura, na akawa katika walio shindwa. Samaki akammeza hali ya kuwa ni mwenye kulaumiwa. Na ingeli kuwa hakuwa katika wanao mtakasa Mwenyezi Mungu, Bila ya shaka angeli kaa ndani yake mpaka siku ya kufufuliwa. (Surah As-Saffat 37: 139-144)

Nabii Yunus alimezwa na samaki mkubwa kwa sababu alikimbia utume ambao Mwenyezi Mungu alimpa – kuhubiri toba kwa mji wa Ninava (karibu na Mosul ya kisasa huko Iraqi). Mwanachuoni wa Kiislamu Yusuf Ali anasema kuhusu ayat hizi

Hii ni nahau tu. Haya yalipaswa kuwa mazishi na kaburi la Yona. Lau asingetubia asingeliweza kutoka nje ya mwili wa kiumbe kilichommeza, mpaka Siku au Kiyama watakapofufuliwa wafu wote. (Tanbihi 4125 ya Yusuf Ali tafsiri ya Quran)

Kwa maneno mengine, kuwa ndani ya samaki ilikuwa ni hukumu ya kifo ambayo kwa kawaida ingeachiliwa tu Siku ya Kiyama.

Nabii Yunus kutoka katika Kitabu chake

Kitabu cha Yona kinatoa maelezo zaidi kuhusu wakati wake ndani ya samaki. Anatuambia:

17 Bwana akaweka tayari samaki mkubwa ili ammeze Yona, naye Yona akawa ndani ya tumbo la samaki yule muda wa siku tatu, mchana na usiku.

1 Ndipo Yona akamwomba Bwana, Mungu wake, katika tumbo la yule samaki,

2 Akasema, Nalimlilia Bwana kwa sababu ya shida yangu, Naye akaniitikia; Katika tumbo la kuzimu naliomba, Nawe ukasikia sauti yangu.

3 Maana ulinitupa vilindini, Ndani ya moyo wa bahari; Gharika ya maji ikanizunguka pande zote; Mawimbi yako yote na gharika zako zote zimepita juu yangu.

4 Nami nikasema, Nimetupwa mbali na macho yako; Lakini nitatazama tena kukabili hekalu lako takatifu.

5 Maji yalinizunguka, hata nafsini mwangu; Vilindi vilinizunguka; Mwani ulikizinga kichwa changu;

6 Nalishuka hata pande za chini za milima; Hiyo nchi na mapingo yake yalinifunga hata milele; Lakini umeipandisha nafsi yangu kutoka shimoni, Ee Bwana, Mungu wangu,

7 Roho yangu ilipozimia ndani yangu, Nalimkumbuka Bwana; Maombi yangu yakakuwasilia, Katika hekalu lako takatifu.

8 Watu waangaliao mambo ya ubatili na uongo Hujitenga na rehema zao wenyewe;

9 Lakini mimi nitakutolea sadaka kwa sauti ya shukrani; Nitaziondoa nadhiri zangu. Wokovu hutoka kwa Bwana.

10 Bwana akasema na yule samaki, naye akamtapika Yona pwani.

 (Yona 1:17 – 2:10)

‘Ishara ya Yona’ ni nini?

Kwa kawaida tunatarajia kwamba mamlaka ya mtu inapopingwa, kama Mtume Isa al Masih, atajidhihirisha kwa Ishara inayoonyesha uwezo, ushindi au mafanikio. Lakini Isa al Masih alitetea mamlaka yake kwa kurejelea siku 3 za Nabii Yona ‘katika ulimwengu wa wafu’ – ‘shimo’ au kaburi. Katika siku hizi 3, tangu Yona alipoasi amri ya Mwenyezi Mungu, alikuwa ‘amefukuzwa kutoka machoni pako’ yaani, kutoka mbele ya Mwenyezi Mungu. Kisa cha Yona katika mtego wa kifo kwa siku 3 kwenye vilindi vyeusi, akiwa amefukuzwa kutoka kwa Mwenyezi Mungu, sio ishara tunayotarajia. Kwa nini Isa al Masih achague ishara inayoonekana kufuta mamlaka yake?

Hii sio mara ya kwanza kwa udhaifu na kifo kinatolewa kama Ishara. Nabii Isaya alikuwa ametabiri Mtumishi Ajaye. Isaya alitabiri kwamba Mtumishi huyo ‘angedharauliwa’ na ‘kukataliwa na wanadamu’ na ‘angehesabiwa kuwa ameadhibiwa na Mungu’ na ‘atakatiliwa mbali na nchi ya walio hai’ na ‘kuwekwa kaburi pamoja na waovu’. Ajabu zaidi, yalikuwa “mapenzi ya Bwana kumponda” Mtumishi huyo. Hiyo inasikika kama yale aliyopitia Yona – na hivyo ndivyo Isa al Masih alivyoelekeza.

Dokezo linaloleta ufahamu ni mwisho wa sala ya Yona katika tumbo la samaki. Maneno ya mwisho ya maombi yake yalikuwa “Wokovu unatoka kwa BWANA”. Sisi aliona jinsi jina ‘Isa/Yesu’ lilikuwa jina la kinabii la kuja Tawi. Lakini je, jina ‘Yesu/Isa’ linamaanisha nini? Kwa Kiebrania ina maana ‘BWANA anaokoa’. Katika maombi yake nabii Yona alikiri kwamba yeye (na sisi) tunahitaji ‘kuokolewa’ na kwamba ni BWANA atakayefanya hivyo. Maombi yake yalitangaza hitaji letu (kuokolewa) na Mwenyezi Mungu kuwa ndiye anayeokoa. The jina wa Isa al Masih (Yhowshuwa kwa Kiebrania) inamaanisha ukweli uleule ambao Yona katika samaki hatimaye alikubali kwani jina Yesu/Isa linamaanisha ‘BWANA anaokoa‘.

Nabii Isa al Masih alimaliza mazungumzo yake na viongozi wa kidini kwa kuwakumbusha kwamba watu wa Ninawi (mji ambao Yona alitumwa kwenda kuhubiri) walikuwa wameamini na kutubu kwa ujumbe wa Yona – lakini viongozi waliomsikiliza Isa al Masih hawakuwa. tayari kutubu. Hawakuwa tayari kukiri kwamba walihitaji kuweka akiba. Ni lazima tuchunguze mioyo yetu wenyewe ili kuona kama sisi ni kama watu wa Ninawi (waliotubu) au viongozi wa Kiyahudi (ambao hawakutubu). Wewe ni yupi kati ya hao wawili?

Tunaendelea kumfuatilia Isa al Masih ili kuona jinsi ishara hii ya Yona inavyotimizwa na jinsi ‘BWANA anavyookoa’ Ujumbe wa Isa al Masih unaanza mwisho wake.

Pakua PDF ya Ishara zote kutoka kwa Al Kitab kama kitabu

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *