Skip to content

Ishara ya Adam

  • by

Adamu na mkewe Hawa ni wa kipekee kwani waliumbwa moja kwa moja na Mwenyezi Mungu na waliishi katika Pepo ya Edeni. Kwa hivyo wana ishara muhimu kwa sisi kujifunza. Kuna vifungu viwili ndani ya Qur’an vinavyomzungumzia Adam, na kimoja kutoka katika Taurati. (Bofya Huu kuzisoma).

Hesabu hizi zinafanana sana. Katika akaunti zote mbili wahusika wanafanana (Adam, Hawa, Shaytan (Iblis), Allah); mahali ni sawa katika akaunti zote mbili (Bustani); katika akaunti zote mbili Shaytan (Iblis) anasema uwongo na kuwafanyia hila Adam na Hawa; katika akaunti zote mbili Adamu na Hawa waliweka majani kuficha aibu ya uchi wao; katika akaunti zote mbili basi huja Mwenyezi Mungu na kusema kuhukumu; katika hesabu zote mbili Mwenyezi Mungu huonyesha rehema kwa kutoa mavazi (yaani mavazi) ili kusitiri ‘aibu’ ya uchi wao. Qur’an inasema hii ni ‘ishara ya Mwenyezi Mungu’ kwa ‘Watoto wa Adamu’ – ambao ni sisi. Kwa hiyo hili si somo la historia tu kuhusu matukio matakatifu ya wakati uliopita. Tunaweza kujifunza kutokana na simulizi la Adamu.

Onyo la Adamu kwetu

Adamu na Hawa walifanya dhambi moja tu ya uasi kabla ya Mwenyezi Mungu kuhukumu. Hakuna, kwa mfano, dhambi kumi za kumuasi Mwenyezi Mungu kutoa maonyo tisa na hatimaye kuhukumu. Mwenyezi Mungu alihukumu kwa kitendo kimoja tu cha uasi. Watu wengi wanaamini kwamba Mwenyezi Mungu atawahukumu baada ya kutenda dhambi nyingi. Wanafikiri kwamba kama wana ‘dhambi ndogo’ kuliko wengine wengi, au kama matendo yao mema yanazidi matendo yao mabaya basi (pengine) Mungu hatahukumu. Uzoefu wa Adamu na Hawa unatuonya kwamba sivyo. Mwenyezi Mungu atahukumu hata dhambi moja ya uasi.

Hili lina mantiki tukilinganisha kumuasi Mwenyezi Mungu na kuvunja sheria ya taifa. Kanada ninapoishi, nikivunja sheria moja tu (kwa mfano: niliiba kitu) nchi inaweza kunihukumu. Siwezi kusema kwamba nimevunja sheria moja tu na sijavunja sheria za mauaji na utekaji nyara. Ninahitaji tu kuvunja sheria moja ili kukabiliana na hukumu ya Kanada. Ni sawa na Mwenyezi Mungu.

Walipojivika majani tunaona kwamba walipata aibu na kujaribu kuficha uchi wao. Vivyo hivyo, ninapofanya mambo ambayo yananifanya nijisikie aibu basi ninajaribu kuficha na kuwaficha wengine. Lakini jitihada za Adamu zilikuwa bure mbele za Mungu. Mwenyezi Mungu aliweza kuona kushindwa kwao na kisha Akatenda na Akanena.

Vitendo vya Mwenyezi Mungu katika Hukumu – lakini pia katika Rehema

Tunaweza kuona vitendo vitatu:

  1. Mwenyezi Mungu huwafanya kuwa watu – sasa watakufa.
  2. Mwenyezi Mungu anawatoa Peponi. Ni lazima sasa waishi maisha magumu zaidi Duniani.
  3. Mwenyezi Mungu huwapa nguo za ngozi.

Inashangaza kwamba sisi sote hata leo bado tunaathiriwa na haya. Kila mtu hufa; hakuna mtu yeyote – Nabii au vinginevyo – aliyerejea Peponi. na kila mtu anaendelea kuvaa nguo. Kwa hakika mambo haya matatu ni ya ‘kawaida’ sana hivi kwamba tunakaribia kukosa kuona kwamba kile ambacho Mwenyezi Mungu aliwafanyia Adamu na Hawa bado tunakihisi maelfu ya miaka baadaye. Matokeo ya kile kilichotokea siku hiyo bado yanaonekana kuwa na athari.

Mavazi kutoka kwa Mwenyezi Mungu yalikuwa ni zawadi ya rehema – aibu yao sasa ilikuwa imefunikwa. Ndio alihukumu – lakini pia alitoa rehema – ambayo hakupaswa kufanya. Adamu na Hawa hawakupata mavazi hayo kupitia tabia njema ambayo ilitoa ‘sifa’ dhidi ya kitendo chao cha kutotii. Adamu na Hawa wangeweza tu kupokea zawadi ya Mwenyezi Mungu bila kustahili au kustahiki. Lakini mtu fulani alilipa. Taurati inatuambia kwamba mavazi yalikuwa ‘ngozi’. Hivyo walitoka kwa mnyama. Hadi wakati huu hapakuwa na kifo, lakini sasa mnyama mwenye ngozi iliyofaa kama kifuniko cha nguo alilipa – kwa uhai wake. Mnyama alikufa ili Adamu na Hawa wapate Rehema kutoka kwa Mwenyezi Mungu.

Qur’ani Tukufu inatuambia kwamba mavazi haya yalifunika aibu zao, lakini kifuniko walichokuwa wakihitaji kwa hakika kilikuwa ni ‘uadilifu’, na kwamba kwa namna fulani mavazi waliyokuwa nayo (ngozi) yalikuwa ni ishara ya uadilifu huu, na ishara kwa ajili yetu.

“Enyi wanaadamu! Tumekuteremshieni nguo za kuficha tupu zenu, na nguo za pambo. Na nguo za uchamngu ndio bora. Hayo ni katika Ishara za Mwenyezi Mungu mpate kukumbuka” [Surat 7:26 (The Heights)]

Swali zuri ni: je, tunapataje ‘vazi hili la haki’? Manabii baadaye onyesha jibu kwa swali hili muhimu sana.

Maneno ya Mwenyezi Mungu katika hukumu na rehema

Mwenyezi Mungu hafanyi tu mambo haya matatu kwa Adamu na Hawa na sisi (watoto wao), bali pia anazungumza Neno lake. Katika akaunti zote mbili Mwenyezi Mungu anazungumzia ‘uadui’ lakini katika Taurati inaongeza kwamba ‘uadui’ huu utakuwa kati ya mwanamke na nyoka (Shetani). Ujumbe huu maalum umetolewa tena hapa chini. Nimeingiza hivi punde na () watu wanaorejelewa. Mwenyezi Mungu anasema:

“nami nitaweka uadui kati yako na huyo mwanamke, na kati ya uzao wako na uzao wake; huo utakuponda kichwa, na wewe utamponda kisigino” (Mwanzo 3:15)

Hiki ni magumu kitendawili – lakini kinaeleweka. Ukisoma kwa makini utaona kwamba kuna wahusika watano tofauti waliotajwa NA kwamba huu ni unabii kwa kuwa ni kuangalia mbele kwa wakati (huonekana kwa matumizi ya mara kwa mara ya ‘mapenzi’ katika wakati ujao). Wahusika ni:

  1. Mungu (au Allah)
  2. Shetani (au Iblis)
  3. Mwanamke
  4. Uzao wa mwanamke
  5. Kizazi cha Shet’ani

Na kitendawili kinaonyesha jinsi wahusika hawa watakavyohusiana katika siku zijazo. Hii imeonyeshwa hapa chini.

Wahusika na mahusiano yao katika Ahadi ya Mwenyezi Mungu iliyotolewa Peponi

Haisemi mwanamke huyo ni nani. Lakini Mwenyezi Mungu anazungumza juu ya ‘uzao’ wa Shetani (Shetani) na ‘mtoto’ wa mwanamke. Hili ni jambo la ajabu lakini tunajua jambo moja kuhusu uzao huu wa mwanamke. Kwa sababu ‘mzao’ anaitwa ‘yeye’ na ‘yeye’ tunajua kwamba uzao huu ni binadamu mmoja wa kiume. Kwa ujuzi huo tunaweza kutupa baadhi ya tafsiri zinazowezekana. Kama ‘yeye’ mzao si ‘yeye’ na hivyo hawezi kuwa mwanamke – lakini ‘yeye’ anatoka kwa mwanamke. Kama ‘yeye’ uzao si ‘wao’ (yaani sio wingi). Hivyo uzao unaorejelewa SI kundi la watu iwe hilo linarejelea utambulisho wa taifa au kundi la dini fulani. Kama ‘yeye’ uzao si ‘ni’ (uzao ni mtu). Ingawa hii inaweza kuonekana dhahiri inaondoa uwezekano kwamba uzao ni falsafa au mafundisho au dini fulani. Kwa hiyo uzao SI (kwa mfano) Ukristo au Uislamu kwa sababu basi ungeitwa ‘ni’, wala sio kundi la watu kama katika Mayahudi au Wakristo au Waislamu kwa sababu basi ungeitwa. a ‘wao’. Ingawa bado kuna siri kuhusu ‘mtoto’ ni nani, tumeondoa uwezekano mwingi ambao unaweza kuja akilini mwetu.

Tunaona kutokana na wakati ujao wa ahadi hii kwamba mpango wenye matokeo yaliyokusudiwa upo katika Mawazo ya Mwenyezi Mungu. ‘Mzao’ huyu mapenzi ponda kichwa cha Shaytan (yaani kumwangamiza) na wakati huo huo Shetani mapenzi ‘mpiga kisigino’. Siri ya hii inamaanisha nini haijafafanuliwa kwa wakati huu. Lakini tunajua kwamba mpango wa Mungu utatokea.

Angalia sasa kile ambacho Mwenyezi Mungu HASEMWI kwa Adam. Hamuahidi mwanamume uzao maalum kama anavyomuahidi mwanamke. Hili ni jambo la ajabu hasa kutokana na msisitizo wa wana kuja kupitia kwa baba katika Taurati, Zabur na Injil. Nasaba zilizotolewa katika Taurati, Zabur na Injil karibu zimeandika tu watoto wanaotokana na baba zao. Lakini katika ahadi hii ya Peponi ni tofauti – hakuna ahadi ya dhuria kutoka kwa mwanamume. Taurati haisemi tu kwamba kutakuwa na mzao kutoka kwa mwanamke. bila kumtaja mwanaume.

Kati ya wanaume wote waliowahi kuwepo, ni wawili tu ambao hawakuwahi kuwa na baba wa kibinadamu. Wa kwanza alikuwa Adamu, aliyeumbwa moja kwa moja na Mungu. Wa pili alikuwa Isa al Masih (Yesu – PBUH) ambaye alikuwa aliyezaliwa na bikira – kwa hivyo hakuna baba wa kibinadamu. Hii inalingana na uchunguzi kwamba watoto ni ‘yeye’, si ‘she’, ‘wao’ au ‘ni’. Isa al Masih (SAW) ni dhuria kutoka kwa mwanamke. Lakini ni nani adui yake, ‘kizazi’ cha Shetani? Ingawa hatuna nafasi hapa ya kuifuatilia kwa undani, Vitabu vinazungumza juu ya ‘Mwana wa Uharibifu’, ‘Mwana wa Shetani’ na majina mengine ya cheo yanayoonyesha mtawala wa kibinadamu anayekuja ambaye atampinga ‘Kristo’ (Masih). Pia inajulikana kama Dajjal, Vitabu vya baadaye vinazungumza juu ya mgongano unaokuja kati ya huyu Mpinga Kristo na Kristo (au Masih). Lakini imetajwa kwa mara ya kwanza katika umbo la kiinitete hapa, mwanzoni mwa historia.

Kilele cha historia, hitimisho la mapambano kati ya Shaytan na Mwenyezi Mungu, yaliyoanza zamani sana kwenye bustani yametabiriwa katika mwanzo huo huo – katika Kitabu cha kwanza. Maswali mengi yamebaki na mengine yameulizwa. Kuendelea kutoka hapa na kujifunza kutoka kwa Mitume waliofuata kutatusaidia kujibu vyema maswali yetu na kuelewa nyakati tulizomo. Tunaendelea na wana wao wa Adamu na Hawa – Qabil na Habil.

Pakua PDF ya Ishara zote kutoka kwa Al Kitab kama kitabu

Leave a Reply

Your email address will not be published.