Skip to content

Common Questions

Samahani. Hii si Habari Njema. Kwa kweli ni habari mbaya sana kwa sababu ina maana wewe (na mimi pia kwa sababu nina tatizo sawa) hatuna haki. Uadilifu ni muhimu sana kwa sababu huu ndio msingi wa kile kitakachofanya Ufalme wa Mungu kuwa Paradiso. Itakuwa ni uadilifu wa kuamiliana kwetu sisi kwa sisi (hakuna uwongo, wizi, kuua, kuabudu masanamu n.k) na ibada ifaayo kwa Mwenyezi Mungu ndiyo itakayoleta Pepo. Hii ndiyo sababu Haki inahitajika kwa ajili ya kuingia katika Ufalme Mtakatifu kama vile Dawood anavyoonyesha katika Zabur. Ni aina tu ya watu wanaofafanuliwa kama hawa ndio watakaoingia katika Ufalme Mtakatifu na ndiyo maana itakuwa Paradiso.

1 Bwana, ni nani atakayekaa Katika hema yako? Ni nani atakayefanya maskani yake Katika kilima chako kitakatifu?

2 Ni mtu aendaye kwa ukamilifu, Na kutenda haki. Asemaye kweli kwa moyo wake,

3 Asiyesingizia kwa ulimi wake. Wala hakumtenda mwenziwe mabaya, Wala hakumsengenya jirani yake.

4 Machoni pake mtu asiyefaa hudharauliwa, Bali huwaheshimu wamchao Bwana Ingawa ameapa kwa hasara yake, Hayabadili maneno yake.

5 Hakutoa fedha yake apate kula riba, Hakutwaa rushwa amwangamize asiye na hatia. Mtu atendaye mambo hayo Hataondoshwa milele.

(Zaburi 15:1-5)

Kuelewa Dhambi

Lakini kwa kuwa wewe (na mimi) hatuko hivi kila wakati, kwa sababu hatuzishiki Amri sisi kila wakati bila. Kwa hiyo dhambi ni nini? Mstari kutoka katika kitabu baada tu ya Taurati katika Agano la Kale unatoa picha ambayo imenisaidia kuelewa hili vizuri zaidi. Aya inasema

Katika watu hao wote walikuwako watu waume mia saba waliochaguliwa, wenye shoto; kila mmoja alikuwa anaweza kuutupia unywele mawe kwa teo, wala asikose. (Waamuzi 20:16)

Aya hii inaelezea askari ambao walikuwa wataalamu wa kutumia kombeo na hawangeweza kamwe miss ya. Kama nilivyoeleza katika ‘Vitabu vya Biblia viliandikwa katika lugha gani’, Taurati na Agano la Kale viliandikwa na manabii kwa Kiebrania. Neno kwa Kiebrania limetafsiriwa ‘miss ya‘ hapo juu ni יַחֲטִֽא׃ (inajulikana Khaw-taw). Hii sawa Neno la Kiebrania pia inatafsiriwa kwa bila katika sehemu kubwa ya Taurati. Kwa mfano, neno hili hili la Kiebrania ni ‘dhambi’ wakati Yusufu, aliyeuzwa kama mtumwa Misri, hakufanya uzinzi na mke wa bwana wake, ingawa alimsihi (pia inasimuliwa katika Qur’an katika Surat 12:22-29) Joseph). Akamwambia:

Hakuna mkuu katika nyumba hii kuliko mimi, wala hakunizuilia kitu cho chote ila wewe, kwa kuwa wewe u mkewe. Nifanyeje ubaya huu mkubwa nikamkose Mungu? (Mwanzo 39:9)

Na baada tu utoaji wa Amri Kumi Taurati inasema:

Musa akawaambia watu, Msiogope, maana Mungu amekuja ili awajaribu, na utisho wake uwe mbele yenu, ili kwamba msifanye dhambi. (Kutoka 20:20)

Katika sehemu zote hizi mbili ni neno moja la Kiebrania יַחֲטִֽא׃ hiyo inatafsiriwa ‘dhambi’. Ni neno lile lile la ‘miss’ na askari ambalo hupiga mawe kwenye shabaha kama katika aya hizi ambazo humaanisha ‘dhambi’ wanaposhughulika na matibabu ya watu wao kwa wao. Mwenyezi Mungu ametupa picha nzuri ya kutusaidia kuelewa ‘dhambi’ ni nini. Askari huchukua jiwe na kulipiga kwa kombeo ili kugonga shabaha. Ikikosa imeshindwa kusudi lake. Vivyo hivyo Mwenyezi Mungu amefanya alitufanya kugonga shabaha kuhusu jinsi tunavyomwabudu na jinsi tunavyowatendea wengine. ‘Kutenda dhambi’ ni kukosa lengo hili, au shabaha, ambayo Mwenyezi Mungu anatukusudia. Hiyo ndiyo hali tunayojikuta tunapokosa kushika amri zote – tumekosa nia ya Mwenyezi Mungu kwetu.

Kifo – Matokeo ya dhambi katika Taurati

Kwa hivyo matokeo ya hii yalikuwa nini? Tuliona kidokezo cha kwanza cha hii katika Ishara ya Adamu. Adamu alipoasi (mara moja tu!) Mwenyezi Mungu alimfanya kuwa mtu wa kufa. Kwa maneno mengine angefanya sasa kufa. Hii iliendelea na Ishara ya Nuhu. Mwenyezi Mungu akawahukumu watu kifo katika mafuriko. Na iliendelea na Ishara ya Lut ambapo hukumu ilikuwa tena kifo. Mtoto wa Ibrahim alitakiwa kufanya hivyo kufa katika dhabihu. Ya kumi pigo la Pasaka ilikuwa kifo wa mzaliwa wa kwanza. Mwenendo huu sasa umethibitika zaidi pale Mwenyezi Mungu alipozungumza na Musa (SAW). Tunaona kwamba kabla tu ya Mwenyezi Mungu Mwenyewe kuandika Amri Kumi kwenye mbao, aliamuru yafuatayo:s

10 Bwana akamwambia Musa, Enenda kwa watu hawa, ukawatakase leo na kesho, wakazifue nguo zao,

11 wawe tayari kwa siku ya tatu; maana siku ya tatu Bwana atashuka katika mlima wa Sinai machoni pa watu hawa wote.

12 Nawe utawawekea mipaka watu hawa pande zote, ukisema, Jihadharini, msipande mlima huu, wala msiuguse, hata mapambizo yake; kila mtu atakayeugusa mlima huu, bila shaka atauawa.

(Kutoka 19:10-12)

Mtindo huu unaendelea katika Taurati yote. Baadaye, Waisraeli walikuwa hawajamtii Mwenyezi Mungu kikamilifu (Walitenda dhambi) bali walikuwa wamekaribia patakatifu pake. Angalia hapa wasiwasi wao walipopata matokeo.

12 Kisha wana wa Israeli wakanena na Musa, na kumwambia, Angalia, sisi twafa, twaangamia, sote twaangamia.

13 Kila mtu akaribiaye, aikaribiaye maskani ya Bwana, hufa; je! Tutakufa pia sote?

(Hesabu 17:12-13)

Harun (pia anaitwa Harun – PBUH), kaka yake Musa (PBUH), yeye mwenyewe alikuwa na watoto wa kiume waliokufa kwa sababu walikaribia Patakatifu pa Mwenyezi Mungu wakiwa na dhambi.

1 Bwana akasema na Musa, baada ya kufa kwa hao wana wawili wa Haruni, walipokaribia mbele za Bwana, wakafa;

2 Bwana akamwambia Musa, Sema na Haruni ndugu yako, kwamba asiingie wakati wo wote katika mahali patakatifu ndani ya pazia, mbele ya kiti cha rehema, kilicho juu ya sanduku, asije akafa; maana, mimi nitaonekana katika lile wingu juu ya kiti cha rehema.

(Mambo ya Walawi 16:1-2)

Kwa hiyo Harun (SAW) alielekezwa kwa njia ifaayo yeye mwenyewe kukaribia mahali hapa. Na Mwenyezi Mungu akamuusia kuhani:

Nawe na wanao pamoja nawe mtautunza ukuhani wenu, kwa ajili ya kila kitu cha madhabahu, na kwa ajili ya vile vilivyomo ndani ya pazia, nanyi mtatumika. Nawapeni ukuhani kuwa utumishi wa kipawa; na mgeni akaribiaye atauawa. (Hesabu 18:7)

Baadaye baadhi ya mabinti ambao hawakuwa na kaka walimwendea Musa (SAW) kwa ajili ya kurithi ardhi. Kwa nini baba yao alikufa?

Babaetu alikufa nyikani, naye hakuwamo katika mkutano wa hao waliojikutanisha kinyume cha Bwana katika mkutano wa Kora; lakini akafa katika dhambi zake mwenyewe; naye alikuwa hana wana wa kiume. (Hesabu 27:3)

Kwa hivyo kulikuwa na muundo wa ulimwengu wote uliowekwa, uliofupishwa mwishoni mwa Taurati

kila mtu na auawe kwa ajili ya dhambi yake mwenyewe. (Kumbukumbu la Torati 24:16b)

Mwenyezi Mungu alikuwa akiwafundisha Waisraeli (na sisi) kwamba matokeo ya dhambi ni mauti.

Rehema za Mwenyezi Mungu

Lakini vipi kuhusu Rehema za Mwenyezi Mungu. Je! hiyo ilikuwa katika ushahidi mahali popote wakati huo? Na je, tunaweza kujifunza kutokana nayo? Ndiyo! Na Ndiyo! Ni muhimu kwetu sisi tulio na dhambi na tusio na haki tuzingatie Rehema hii. Ilikuwa tayari katika idadi ya Ishara zilizotangulia. Sasa itakuwa wazi zaidi kuonekana katika Ishara ya Harun – Ng’ombe Mmoja na Mbuzi Wawili.

Hongera! Unaweza kuwa na ujasiri zaidi na salama Siku ya Hukumu kwa sababu ikiwa utaendelea zote Sheria wakati wote wewe kuwa na Haki. Binafsi sijui mtu yeyote ambaye ameweza kushika Sheria kwa namna hii hivyo hakika haya ni mafanikio makubwa. Lakini usisitishe juhudi zako bado kwa sababu lazima uendelee katika Njia hii Iliyo Nyooka kwa maisha yako yote.

Nilikuwa nimeeleza kwamba Amri hizi Kumi za Sheria hazikuwahi kufutwa kwa vile zinahusika na masuala ya msingi ya kumwabudu Mungu Mmoja, uzinzi, wizi, ukweli n.k. Lakini manabii wa baadaye walitoa maoni yao juu ya amri hizi ili kueleza matumizi yao kikamilifu zaidi. Ifuatayo ni aliyoyasema Isa al Masih (SAW) katika Injil kuhusu jinsi tunavyozishika Amri hizi Kumi. Katika mafundisho yake anarejelea ‘Mafarisayo’. Hawa walikuwa walimu wa dini katika siku zake. Wanaweza kuchukuliwa kama wasomi wa kidini na wenye ujuzi wa siku hizi.

Maneno ya Isa al-Masih (SAW) juu ya Amri Kumi

Kwa maana nawaambieni, ikiwa haki yako haifai ya Mafarisayo na walimu wa sheria, hakika hamtaingia katika ufalme wa mbinguni.

Mauaji

20 Maana nawaambia ya kwamba, Haki yenu isipozidi hiyo haki ya waandishi na Mafarisayo, hamtaingia kamwe katika ufalme wa mbinguni.

21 Mmesikia watu wa kale walivyoambiwa, Usiue, na mtu akiua, itampasa hukumu.

22 Bali mimi nawaambieni, Kila amwoneaye ndugu yake hasira itampasa hukumu; na mtu akimfyolea ndugu yake, itampasa baraza; na mtu akimwapiza, itampasa jehanum ya moto.

23 Basi ukileta sadaka yako madhabahuni, na huku ukikumbuka ya kuwa ndugu yako ana neno juu yako,

24 iache sadaka yako mbele ya madhabahu, uende zako, upatane kwanza na ndugu yako, kisha urudi uitoe sadaka yako.

25 Patana na mshitaki wako upesi, wakati uwapo pamoja naye njiani; yule mshitaki asije akakupeleka kwa kadhi, na kadhi akakupeleka kwa askari, ukatupwa gerezani.

26 Amin, nakuambia, Hutoki humo kamwe hata uishe kulipa senti ya mwisho.

Uzinzi

27 Mmesikia kwamba imenenwa, Usizini;

28 lakini mimi nawaambia, Kila mtu atazamaye mwanamke kwa kumtamani, amekwisha kuzini naye moyoni mwake.

29 Jicho lako la kuume likikukosesha, ling’oe ulitupe mbali nawe; kwa maana yakufaa kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako mzima usitupwe katika jehanum.

30 Na mkono wako wa kuume ukikukosesha, ukate uutupe mbali nawe; kwa maana yakufaa kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako mzima usitupwe katika jehanum.

(Mathayo 5:20-30)

Kwa kuongezea, mitume wa Isa al-Masih – masahaba zake – pia walifundisha juu ya ibada ya masanamu. Walifundisha kwamba kuabudu sanamu sio tu kuabudu sanamu za mawe – lakini kuabudu kitu chochote pamoja na Mwenyezi Mungu. Na hii ni pamoja na pesa. Kwa hiyo utaona kwamba wanafundisha kwamba ‘choyo’ pia ni ibada ya sanamu kwa sababu mtu mwenye pupa huabudu pesa pamoja na Mungu.

5 Basi, vifisheni viungo vyenu vilivyo katika nchi, uasherati, uchafu, tamaa mbaya, mawazo mabaya, na kutamani, ndiyo ibada ya sanamu;

6 kwa ajili ya mambo hayo huja ghadhabu ya Mungu. (Wakolosai 3:5-6)

4 wala aibu wala maneno ya upuzi wala ubishi; hayo hayapendezi; bali afadhali kushukuru.

5 Maana neno hili mnalijua hakika, ya kwamba hakuna mwasherati wala mchafu wala mwenye tamaa, ndiye mwabudu sanamu, aliye na urithi katika ufalme wa Kristo na Mungu.

6 Mtu asiwadanganye kwa maneno yasiyo na maana; kwa kuwa kwa sababu ya hayo hasira ya Mungu huwajia wana wa uasi. (Waefeso 5:4-6)

Maelezo haya ya Isa al Masih na masahaba wake yanapeleka Amri Kumi za asili, ambazo kwa kiasi kikubwa zinahusu matendo ya nje, kwenye misukumo ya ndani, ambayo ni Mwenyezi Mungu pekee ndiye anayeweza kuona. Hii inafanya Sheria kuwa ngumu zaidi.

Unaweza kufikiria upya jibu lako kama unashika Sheria. Lakini ikiwa una uhakika kwamba unashika Sheria yote, Injil haitakuwa na maana wala kusudi kwako. Na hakuna haja ya kuendelea kufuata Ishara zaidi au kujaribu kuelewa Injil. Hii ni kwa sababu Injil ni tu kwa wale ambao wanashindwa kushika Sheria – si kwa wale wanaoishika. Isa al Masih alieleza hili kwa njia ifuatayo.

10 Ikawa alipoketi nyumbani ale chakula, tazama, watoza ushuru wengi na wenye dhambi walikuja wakaketi pamoja na Yesu na wanafunzi wake.

11 Mafarisayo walipoona, waliwaambia wanafunzi wake, Mbona mwalimu wenu anakula pamoja na watoza ushuru na wenye dhambi?

12 Naye aliposikia, aliwaambia, Wenye afya hawahitaji tabibu, bali walio hawawezi.

13 Lakini nendeni, mkajifunze maana yake maneno haya, Nataka rehema, wala si sadaka; kwa maana sikuja kuwaita wenye haki, bali wenye dhambi.

(Mathayo 9:10-13)

Wakati fulani mimi huulizwa kama Mwenyezi Mungu anataraji na anadai utiifu kwa asilimia mia moja. Tunaweza kubishana kuhusu hili baina ya wanadamu lakini kwa hakika swali hili litajibiwa na Mwenyezi Mungu, si sisi, kwa hiyo badala yake nimechagua tu aya kutoka katika Taurati ambazo zinatueleza ni kwa kiwango gani utii wa Sheria unahitajika na kutarajiwa. Wako chini. Angalia ni aya ngapi na ziko wazi kiasi gani. Mistari hiyo imejaa vishazi kama vile ‘fuata kwa uangalifu’, ‘amri ZOTE’, “Moyo wako wote”, “huamuru siku zote”, “kila kitu”, “maagizo yote”, “tii kikamilifu”, “maneno yote”, “sikiliza. kwa wote”.

Kiwango hiki cha utii wa 100% hakibadiliki na manabii wa baadaye. Isa al Masih katika Injil alifundisha kwamba:

17 Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au manabii; la, sikuja kutangua, bali kutimiliza.

18 Kwa maana, amin, nawaambia ,Mpaka mbingu na nchi zitakapoondoka,yodi moja wala nukta moja ya torati haitaoondoka ,hata yote yatimie.

19 Basi mtu ye yote atakayevunja amri moja katika hizi zilizo ndogo, na kuwafundisha watu hivyo, ataitwa mdogo kabisa katika ufalme wa mbinguni; bali mtu atakayezitenda na kuzifundisha, huyo ataitwa mkubwa katika ufalme wa mbinguni.

(Mathayo 5:17-19)

Na Mtume Muhammad (SAW) katika Hadiyth amesema

Imepokewa kutoka kwa Abdullah Ibn Umar: ..Kikundi cha Mayahudi kilikuja na kumuita Mtume wa Mwenyezi Mungu (SAW) huko Quff. … Wakasema: ‘AbulQasim, mmoja katika wanaume wetu amefanya zinaa na mwanamke; basi toa hukumu juu yao. Wakaweka mto kwa ajili ya Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ´alayhi wa sallam) aliyeketi juu yake na akasema: “Leteni Taurati”. Kisha ikaletwa. Kisha akautoa mto chini yake na akaiweka Taurati juu yake akisema: “Nimekuamini wewe na yule aliyekuteremshia. Sunan Abu Dawud Kitabu 38, No. 4434:

Na hii ina maana tu. Mwenyezi Mungu anatayarisha Pepo – na hapa ni mahali pazuri na patakatifu – pale Alipo. Hakutakuwa na polisi, hakuna majeshi, hakuna kufuli – na dhamana zingine zote tulizo nazo leo za kujilinda kutokana na dhambi za kila mmoja wetu. Ndiyo maana itakuwa paradiso. Lakini ili kubaki mahali pazuri, ni watu wakamilifu pekee wanaoweza kuingia – wale wanaofuata amri ‘zote’ ‘daima’, ‘kikamilifu’, na ‘katika kila kitu’.

Hivi ndivyo Taurati inavyosema kuhusu kiwango cha utii wa Sheria kinachotakiwa.